将进酒是唐代唐朝诗人李白沿用乐府古体创作的古体诗。

将进酒的译文：

你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岁夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

古体诗的分类：

1、四言诗

系指通篇皆四字为一句的诗，它是我国古代最早形成的一种诗体。四言诗萌芽于原始社会，盛行于西周初年到春秋中叶，其作品以《诗经》为代表，它在我国诗歌发展史上有重要地位和特殊功绩。

四言诗除了语言的精炼准确外，在赋、比、兴的运用上，开启了诗歌形象思维的先河。《诗经》以后，两汉魏晋仍有人写四言诗。曹操的《观沧海》、《龟虽寿》就是出色的四言诗。唐代以后四言诗渐少，但一直没有中断过。

2、五言诗

指通篇皆五字为一句的诗。五言诗起源于西汉，首先出现于民间歌谣和《乐府》中的民歌，后被文人引入文坛，从而逐渐形成通行的文学体裁。从东汉直至魏晋，五言诗才趋于成熟，产生了大量的优秀作品。如《陌上桑》、《长歌行》、《十五从军征》、《焦仲卿妻》等等。

晋陶渊明为五言诗的集大成者，对后世的影响极大。五言诗的二、三结构，便于容纳双音词和单音词，其节拍有偶有奇，富于变化，在当时双音词逐渐增多的情况下，适应造句的需要，使诗歌易于接近口语而增强其生活气息。

3、七言诗

指通篇皆七字为一句的诗。《诗经》、《楚辞》，已有七言的诗句；汉武帝在柏梁殿与群臣联句，则通篇皆为七言，句句都押平声韵，后人称为“柏梁体”，是七言诗的特殊一类。

魏晋南北朝以后，七言诗得到迅速发展，到了唐代，七言诗已被推向极致。七言诗的兴起，给诗歌提供了一个具有更大容量的、崭新而丰富的艺术表现形式，使之富于强大的生命力。

4、杂言诗

指通篇每句字数有同有异的诗。杂言诗每首篇幅长短不限，每句字数多少不拘，少则一二字，多则十字以上，常以长短不齐之句相间谋篇。这种诗体的形式自由灵活，变化无常，便于诗人抒情达意，畅怀放歌。

它盛行于唐代，在新旧题《乐府》及长篇歌行中，往往采用此体。杂言诗可分为五言杂七言（较少）、七言杂五言（较多）、七言杂三言、三五七杂言、错综杂言等。过去习惯把杂言诗归入七言诗，现在我们特立一类，还其本来面目。

5、骚体诗

又称《楚辞》、“南风”、“楚歌”。系战国时期出现于楚国的一种诗歌形式，以屈原的《离骚》为代表。

楚辞作品具有鲜明的楚文化色彩，富于浪漫气息，带有浓郁的抒情风格。其句式自由灵活，以六、七言为主，多以“兮”字作语助词。一种是奇句带“兮”字，用于句脚；另一种是句句带“兮”字，用于句中。

6、古绝

指每首皆为四句组成的短诗。古绝系绝句中的一种，与律绝并称。其以五字为一句的叫五言古绝，以七字为一句的叫七言古绝。

唐代以前多为五言，此后五、七言皆见。古绝不受格律限制，不讲平仄与粘对，既可押平声韵，又可押仄声韵，以押仄声韵为常见。